lunes, 16 de mayo de 2016

Europa, el somni i la realitat, de Josep María Jordan

Presentación en 2013 en la Universitat de Valencia

La Facultat d’Economia y el Centre de Documentació Europea de la Fundació General de la Universitat de València han presentado este martes el libro ‘Europa entre el somni i la realitat’, de Josep Maria Jordán Galduf, donde el profesor afirma que para salir de la crisis actual hay que pasar por el proyecto Europa, una realidad todavía incompleta y que requiere del consenso y la cooperación de todos los países que la componen.
La obra de Jordán Galduf, catedrático de Economía Aplicada y profesor en la Universitat de València, es una reflexión sobre la crisis económica y los principales retos de la Unión Europea que da respuesta a preguntas como ¿qué hay que hacer? o ¿cómo dirigir los pasos hacia una recuperación económica y una mayor esperanza de futuro? A juicio del autor, el pesimismo es el fantasma que planea sobre Europa en la actualidad y es por eso que él se enfrenta a la problemática desde una perspectiva optimista con confianza en el futuro.
Integrado por una introducción, tres capítulos que hacen un recorrido cronológico por la Europa de los años 2010, 2011 y 2012, y un epílogo, este libro, editado por Saó Editorial, aborda cuestiones como Europa y la pobreza, la recuperación de la economía, el modelo productivo alemán y el paro, entre otros muchos.
El acto de presentación, que ha tenido lugar en el Saló de Graus de la Facultat d’Economia, ha estado presidido por el decano Vicent Soler, a quien han acompañado Alfonso Moreira, en representación del Centre de Documentació Europea; el director de Saó Editorial, Vicent Boscà; el profesor de Economía Aplicada Víctor Fuentes; y el autor Josep Maria Jordán Galduf, quien dirigió el Centre de Documentació Europea y el Patronat Sud-Nord de la Universitat de València, entre otros cargos.
Soler ha definido la última obra de Jordán Galduf como “actual y crucial”. “Es un libro de divulgación sobre un tema que a todos nos preocupa, Europa, y que, por un lado entendimos como un sueño, el gran solucionador del contexto español y, por otro, una realidad muy diferente”, ha señalado.
Por su parte, Alfonso Moreira, quien ha calificado el libro como un “dietario sobre la actualidad europea”, ha explicado el establecimiento de la línea editorial en torno a Europa por parte del Centre de Documentació Europea, el cual ha desarrollado recientemente el proyecto Montblanc, el primer manual sobre la Unión para iPad de descarga gratuita. Asimismo, ha anunciado que el libro de Jordán Galduf es una de las propuestas que el Centre tiene previstas para su edición electrónica próximamente, que servirá para cualquier dispositivo (de lectura o tableta) y será de acceso gratuito.
‘Europa entre el sueño y la realidad’ es un libro que también está editado por Faximil Edicions Digitals en su versión electrónica y que se configura como la primera entrega del sello VLC/Europa para la publicación de materiales relacionados con el proceso de integración europea.

domingo, 15 de mayo de 2016

Europa, entre sueño y realidad.

Charla a cargo de Regina Laguna, directora general de relaciones con la Unión Europea de la Generalitat y Pep Jordám, catedrático de economía experto en temas europeos, con motivo del "Día de Europa".
Empieza el profesor Jordán recordando la significación del Día de Europa, haciendo referencia a Robert Schuman (en cuyo honor se erige una gran plaza en Bruselas) autor de un famoso discurso europeista el 9 de mayo de 1950, allí ya se planteó la necesidad de una institución supranacional empezando por pequeñas parcelas. Fue un discurso potente que dio origen a la primera experiencia de supranacionalidad europea: la CECA. En los 80 se pensó en crear un Dia de Europa para la reflexión y conmemoracion, eligiéndose el 8 de mayo. La charla tendría dos partes: la Comunidad Valenciana en el contexto europeo y una reflexión sobre los retos actuales de la UE.
>Regina Laguna comenzó recordando su juventud en el instituto de bachillerato de Llíria. Hace una analogía entre los dos raptos de Europa: el mitológico, en el que Zeus secuestra a la princesa fenicia Europa y la lleva a Creta y el actual, con la crisis económica y la crisis de los refugiados. La identidad europea es una idea de Schumann y Monet para evitar una nueva guerra mundial y en verdad es el mayor periodo sin guerras en la historia de Europa, a excepción de los Balcanes. A continuación habla de los retos: la Europa de las dos velocidades, algunos países solo quieren una unión económica y no política (o económica), asi han surgido iniciativas como el "espacio Schengen", una Europa sin fronteras pero no para todos. Ahora ya no se trata solo de dos velocidades políticas sino también económicas, la crisis ha remarcado las diferencias entre un norte rico y un sur pobre, es necesario un frente popular para reclamar el Sur: el Estado del bienestar, los derechos laborales y la solidaridad, como se ha visto en la crisis de los refugiados. Un tercer reto seria conseguir una Europa unida, cosa que ve difícil. En cuanto al tratado entre la UE y Turquia, piensa que Turquia es Asia y por tanto fuera de las fronteras geográficas europeas. Ademas de directora general de relaciones con la UE en Valencia se presenta como directora de la delegación valenciana en Bruselas defendiendo los intereses de los agricultores valencianos o intermediando para las prácticas entre estudiantes.
>Pep Jordán repasa la prensa del día y encuentra dos referencias al "día de Europa": el premio Carlomagno y el premio Carlos V. El primero fue concedido al papa Francisco, quien realizón un discurso contundente, emulando a Martin Luther King: que ha pasado con el sueño de una Europa de los Derechos Humanos, ahora se halla acorralada, epro debe ser valiente y continuar su sueño. El segundo fue concedido a Sofia Corradi, iniciadora del proyecto Erasmus, ahora se quiere que la movilidad estudiantil llegue a los institutos. Estos días se han publicado numerosos artículos sobre Europa, como uno de Javier Solana: "lo difícil es encontrar soluciones de ayer a problemas de hoy". Europa esta en un momento difícil, pero siempre ha habido crisis. Ahora tenemos dos crisis: la económica y la de los refugiados. El deficit y la deuda hay que gestionarlo con realismo: el Norte no ha explotado al Sur, sino que ha sido sido solidario a traves de los fondos estructurales. El sueño europeo continua vivo aunque ahora es más dificil porque hemos pasado de 6 paises ricos a 27. Hemos pasado de una unión aduanera a un mercado común hasta llegar a una unión monetaria, quedando pendiente una unión bancaria. El pais que más ha hecho por los refugiados es Alemania. Ante la pregunta de ¿como salir del acorralamiento?, desde el punto de vista es dificil gestionar la deuda: sin crecimiento no se puede reducir la deuda y entramos en un circulo vicioso. Las soluciones a lo Varoufakis no son realistas, hace falta prudencia e innovación, como ejemplo propone convertir la unión monetaria en una unión política. Cuando el eje Alemania-Francia funciona es la locomotora de Europa, sin embargo el proyecto europeo continua y las grandes crisis son grandes ocasiones para hacer reformas. Europa se ha hecho con realismo y ambición.
Los ponentes.
La sala.
Con algunos de los presentes.

miércoles, 4 de mayo de 2016

La transición en perspectiva.

Aula de ciudadanía a cargo de los profesores Emerit Bono y Victor Fuentes.
Pepe Jordan recuerda que justo hoy se cumplían 40 años de la aparición de “El Pais” y hace un repaso de la portada: el reconocimiento de los partidos políticos, la crisis de Marruecos y los asesinatos de ETA.
Victor Fuentes. En los 50 se produce la  salida de la autarquía y en los 60 el plan de estabilización. En 1973 se produce el atentado contra Carrero Blanco por ETA quedando rota la sucesión, esto coincide con la crisis del petróleo: fin del milagro económico español y crisis económica. Señala que los dos cambios de régimen en el siglo XX español coincidieron con dos crisis económicas. La Transición se hizo pues en un ambiente de crisis económica internacional y sin democracia mientras que la crisis actual se da en un país democrático con el paraguas de la Unión Europea y dentro de un escenario global, en los 60 y 70 estábamos en un mundo en descolonización y ahora está en globalización, sin contar la desaparición del mundo bipolar, la comparación entre ambos periodos no es posible.
Del 75 al 85 el crecimiento del paro fue continuo, sin embargo una capacidad de pacto, como los pactos de la Moncloa que sirvieron de paraguas para aprobar la Constitución, o los acuerdos marcos con los Sindicatos. En 1976 se creó la “Platajunta” que representaba a 20 partidos políticos y sindicatos y si que se pusieron de acuerdo. Como anécdota recuerda un mitin en la plaza de toros de Valencia con Tierno Galván y Sánchez Ayuso ante 20.000 personas, en el que intervino por valencianoparlante. También recordó como la "platajunta" decidió abstenerse en el referendum de reforma política, mientras que Felipe González estaba negociando con Felipe González: cada uno hizo lo que tenia que hacer, se pude tener un ideal pero hay que pensar que puede que no tengamos razón. Recordó el papel de la facultad de Económicas en la transición, así en la revista Información Comercial Española de enero de 1974 aparecía un artículo sobre la economia en el "Pais Valenciano" (entonces sin polémica) con firmas de Ayuso, Bono y el propio Fuentes. Recordó que en la platajunta no había espacio para el feminismo o el ecologismo, sino solo para "llibertad, amnistia y estatut de autonomia", evocando asimismo las palabras de Carrillo: camaradas no se trata de elegir entre república o  monarquia sino entre democracia o dictadura. Recordó por último a Jacques Delors, uno de los "santos" de los 80, para quien la UE debe basarse en tres pilares: competitividad, cooperacion y solidaridad, y los mismos principios deben servir para España.

Emerit Bono. Desde la pre-transición hasta el 23-F. Parte de dos tesis: a democracia siempre está en transición y siempre hay conflicto social. La política debe resolver estos conflictos, para ello el debate político debe ser serio: con argumentos para llegar a conclusiones. Recuerda como en las Cortes constituyente, en las que era diputado por el PCE, los proyectos de ley de la UCD recibían numerosas enmiendas que se debatían en ponencias durante horas, hoy ya no se realizan esos debates. Se remonta al 1966 con la Ley Orgánica como intento de dar al régimen un barniz de Estado de Derecho, por ello Juan Linz lo calificó de autoritario más que totalitario, pero era un caudillo que siempre hizo su voluntad: la muerte de Julián Grimau en el 63 o de los presos de ETA y Grapo en el 75. Sin embargo las fuerzas de oposición estaban en marcha: las cenas políticas de la Piscina Valencia o la “Taula de forçes politiques” de Vicent Ventura (PSPV). Como anécdota recuerda que él mismo estuvo en Barcelona en los Capuchinos en el 73 y allí conoció a un tal Isidoro, que resultó ser Felipe González, antes de ser secretario general del PSOE, en Suresnes. También recuerda una frase del rey Juan Carlos: con Carrero no estaríamos aquí. Carrero fue sucedido por Arias, pero el rey coloca a Adolfo Suarez, hasta llegar  a ley de reforma política, que fue defendida por el franquista Fernando Suarez. El PSOE fue remiso a los pactos de la Moncloa. En el 80 se produce la moción del PSOE a Suarez y ETA llevaba 100 militares muertos: una provocación al Ejercito. El profesor Bono recuerda que Franco murió en la cama y que el Ejercito era ideologicamente anticomunista. El 23-F había voluntad insurreccional pero  faltó acuerdo entre ellos (Tejero se negó a apoyar el gobierno de coalición propuesto por Armada). En el 82 con la victoria del PSOE se aprueba la reforma militar y se acaba el golpismoA la pregunta de que es ser buen político responde: una persona que trabaja para los demás de forma seria y honrada, con una opinión propia aparte de la del partido y con una alternativa de vida. Hace por ultimo uan reflexión personal: la transición se llevó por delante al PCE, que apostó por los pactos de la Moncloa a pesar de los recelos de CCOO. Ahora necesitamos un pacto entre todos los partidos a excepción del PP (por cuestión de credibilidad) en torno a una reforma constitucional, sin embargo Podemos no quiere pactos, preocupado por ocupar el espacio del PSOE
La Mesa.
La Sala
Con directivos de la EPA y autoridades.
Con el alcalde Manolo Civera



miércoles, 6 de abril de 2016

Un mundo sin bancos: la banca ética.

Conferencia del profesor José Ramón Sanchis en el Aula de Ciudadanía.
El profesor Jordán comenta que el profesor  Sanchis Palacio ya había publicado ¿Qué banca necesitamos? sobre el papel de la banca en la crisis y en la recuperación y en especial el papel de la banca ética y social. Además de amigo es catedrático de economía de empresa y director del IUDESCOP – Instituto universitario de economía social y cooperativa. El propio Sanchis se declara “discípulo· de Pepe Jordán, en sus clases de doctorado como especialista en economía de la UE. Se declara de “pueblo”, del Grao de Gandia y asegura que “no hay que pereder las raíces”. Este libro es una segunda parte de una posible trilogía sobre la banca que necesitamos. Las medidas adoptadas frente a la crisis financiera no fueron adecuadas, sino que agravaron los problemas, pero como ciudadanos podemos reducir el poder de los bancos. La banca comercial fue la responsable de la burbuja, pero hay otro tipo de banca que ya existe: la banca ética o social. La banca comercial ha contribuido a crear los paraísos fiscales a través de sociedades opacas para el blanqueo del dinero. La crisis surge en 2007 con la quiebra de Lehman Brothers, aunque en España se debió a los activos tóxicos inmobiliarios. El Banco de España reconoce el problema de capitalización y hace aumentar el volumen de capital a través del FROB que inyecta 200.000 millones de euros (solo Bankia costó 46.000 millones), sin contar los 41.000 millones del rescate bancario de la Unión Europea. Algunas de la cajas ya saneadas son regaladas a los bancos, como la CAM al Sabadell, los bancos privados son los beneficiarios de la crisis, se producen fusiones bancarias y cierre de oficinas. Los bancos no se pueden dejar caer para que no haya pánico pero se va a una mayor concentración bancaria: una contradicción. En conclusión: las medidas tomadas no fueron las adecuadas. Sin embargo existe una banca ética y razonable, en España no ha habido tradición porque su hueco lo cubrían las Cajas de Ahorro y su “obra social”, sin embargo son fuerte en Alemania, Suecia, Francia o Italia. Hay dos modelos de banca ética: la centroeuropea (como la holandesa Triodos) y la italiana (donde además de banca ética son cooperativas de crédito). La banca ética tiene dos características: son transparentes y son socialmente responsables, el dinero es invertido en proyectos sociales y medioambientales. Las cooperativas de crédito (como la Caixa Popular) no son banca ética pero son democráticas y socialmente responsables. La sociedad civil puede iniciar una “revolución financiera silenciosa”: conocer que hacen los bancos con nuestro dinero y tomar conciencia de que algo hay que hacer: cambio de banco. En el libro se trata también sobre otras alternativas: bancos de tiempo, bancos de desarrollo local, monedas locales …
Los profesores José Ramón Sanchis y Pep Jordán.
Imagen de la sala 112
Con autoridades y directivos de la EPA
Campaña de apoyo a los Refugiados.





viernes, 18 de marzo de 2016

Entrevista a Jordi Solé, sobre la crisis energética.

Coautor del libro: "Porque la crisis no acabará nunca"
Publicado por Consumer.es

¿Por qué afirman en su libro que la crisis no acabará nunca?
"El precio bajo actual del petróleo es coyuntural y pasajero"
La economía está relacionada con los recursos necesarios para que funcione. En 2008, año de comienzo de la crisis, la producción de petróleo se estanca, al igual que el crecimiento del PIB. La crisis será permanente hasta que no se cambie el actual modelo, basado en el crecimiento continuo. La economía ha sido tradicionalmente la gestión de los recursos escasos, pero como en los últimos años ha ido todo a más, la economía se ha adaptado a ello. Sin embargo, un crecimiento infinito en un planeta finito es una contradicción. No es una crisis como las anteriores, es estructural.
Sin embargo, el petróleo ha bajado de precio varias veces en poco tiempo. ¿No tendría que subir cada vez más si se supone que se acaba?
El precio bajo actual es coyuntural y pasajero. A partir de 2009 se han mantenido los precios, se ha explotado el petróleo con sistemas como el "fracking" o en aguas profundas y la demanda ha caído con la destrucción de la actividad económica. En realidad, la producción se ha estancado. En 2005 el petróleo crudo de máxima calidad llegó a su pico, reconocido por la Agencia Internacional de la Energía (AIE). El "fracking" no tiene el mismo contenido energético que el crudo. El "Baltic Dry Index", que mide la actividad comercial mundial con el tránsito de mercancías por barco y es utilizado por muchos inversores para ver cómo va la economía, ahora está a niveles de los años 80-90. Un petróleo barato debería fomentarlo, pero los intercambios comerciales se están ralentizando muchísimo.
¿Hemos llegado al máximo de extracción de recursos del planeta?
"El 'fracking' es la siguiente burbuja financiera, los inversores no van a recuperar su inversión"
Sí, pero no es que se acabe el petróleo, o el carbón, el problema es el ritmo de extracción. La explicación, y no soy el único que la señala, es que estamos en una crisis sistémica.
Algunos economistas reconocen la importancia del tema energético, pero señalan a los movimientos especulativos y financieros como los artífices de la actual crisis.

Es un problema complejo. En parte tienen razón. Se produjo una burbuja por dejar dinero a quien no podía devolverlo. Pero la base del problema es que la economía da por seguro que todo crece, y se generan burbujas. El "fracking" es la siguiente, los inversores no van a recuperar su inversión. El sistema no está diseñado para una desinversión masiva. Con el capital que circula ahora en el mundo necesitaríamos cuatro planetas. El sistema económico y financiero se ha desconectado del capital natural.
¿Si no hay crecimiento viviremos mejor?
Sí. El nivel actual de estrés, de exigencia, de intensidad laboral, de consumo, etc., no aporta un estado mental de satisfacción mejor que hace 30 años. Consumir más no nos hace más felices. ¿De verdad hay necesidad de cambiar cada poco tiempo de productos? Los críticos a este planteamiento lo consideran un atraso, renunciar a los avances conseguidos. Y yo les pregunto: ¿el actual sistema ha eliminado el hambre en el mundo, las desigualdades, las guerras, la inmigración, los impactos ambientales, etc.? El decrecimiento no nos lleva a la hecatombe, mantener este modelo sí.
¿Cómo sería este nuevo modelo en el día a día?
"Con el capital que circula ahora en el mundo necesitaríamos cuatro planetas"
Tendríamos menos prisas, menos atascos, no habría esa necesidad de estar dos horas diarias en el coche para trabajar, los alimentos no viajarían grandes distancias, no desperdiciaríamos recursos, etc. Y sería más igualitario.
¿El cambio podría venir por un desarrollo sostenible como defiende, por ejemplo, la UE?
Depende de cómo se entienda, porque el término en sí es contradictorio: sostener es mantener en un mismo estado, algo que crece va a más. Si se entiende por mejorar la eficiencia, la igualdad social, el medio ambiente, disminuir los residuos y la contaminación o mejorar las ineficiencias del sistema, entonces sí.
¿Sería posible sustituir por completo los combustibles fósiles por las energías renovables?
La posibilidad técnica existe, pero no es un problema técnico, sino social, político y económico. No hay un consenso científico de que cambiar combustibles fósiles por renovables sea la solución. Si se quiere utilizar de forma masiva, tiene que haber un cambio económico, implica acuerdos internacionales para que se desarrollen grandes redes eléctricas. El gran cuello de botella es el transporte, basado en combustibles fósiles. Los coches consumen un 44% de la energía de este sector, pero no habría solo que centrarse en ellos, nadie habla de excavadoras, grúas, barcos, etc. eléctricos.
¿Qué se podría hacer en España?
Se habla mucho de la corrupción, y es cierto, es un grave problema, pero la base del problema es mucho más profundo y sistémico. Los ciudadanos tienen que ser conscientes de ello.
¿Hasta qué punto somos los ciudadanos importantes?
"Si consiguiéramos vivir como nuestros padres con los avances de ahora, seríamos los más felices del mundo"
Los ciudadanos somos esenciales. Si la gente no es consciente, los políticos no harán ni podrán hacer cambios. En los años 70, después de la crisis del petróleo, el presidente estadounidense Jimmy Carter dio una charla a los americanos para rediseñar la economía americana. Y no le reeligieron. Ahora mismo, el presidente Obama trata de impulsar cambios, pero el Tribunal Supremo se lo impide. Los consumidores debemos ser conscientes de cómo se consume y exigir información. Si consiguiéramos vivir como nuestros padres con los avances de ahora, seríamos los más felices del mundo.
¿Hay tiempo para lograrlo?
Sí, pero tenemos que empezar ya. Las clases medias serán cada vez más pequeñas, y son las que pueden hacer cambiar las cosas. La gente es cada vez más consciente, tras unos años de crisis, de que las soluciones que se dieron no sirven. La Comisión Europea se orienta hacia proyectos de reducción de emisiones de CO2, de residuos, etc. Se está reaccionando. Vienen tiempos difíciles, pero si no se cambia, serán peores.

miércoles, 2 de marzo de 2016

Crisis energética: origen y alternativas.

Crisis energética: origen y alternativas.
Charla a cargo del biólogo Vicente Roig.
Pepe Jordán y Vicent Roig se conocieron en una charla de Ramón Jauregui en la Fundación Novaterra y lo presenta como un "humanista". Roig parte de la existencia de dos modelos económicos: la economía de la sociedad, basada en el dinero, el crecimiento y la uniformidad, mientras que  la economía de la naturaleza, fundamentada en la energía, el equilibrio y la biodiversidad. El dinero no es un valor sino una representación de un valor, por lo que la economía "social" es una cuestión de confianza, ademas plantea el crecimiento como algo "ilimitado". En el  mundo se consumen actualmente unos 570 exajulios por día, lo que equivale a que cada persona tiene 25 "esclavos energéticos". La energía es el "motor" de la economía y el petroleo es la "sangre" del sistema, por su ductilidad y transformación de derivados (plásticos), a pesar de que el "peak oil" se dio en 2006 y vamos camino de la "gran escasez".
En la segunda parte de la charla se plantean "alternativas" partiendo de una resistencia ideológica, activa y pacífica. Frente a las 3 "erres" tradicionales: reducir, reutilizar y reciclar, añade otras dos: renunciar (decir no) y repartir (redistribución). El nuevo modelo económico se debe basar en 4 ejes: ahorro, eficiencia, relocalización y comunidad. Como experiencias positivas cita las "ciudades en transición", el proyecto Medeas o la "economía del bién común" y algunos libros como: "Porque la crisis no acabará nunca" de Jordí Sole y Francisco Sardá o la encíclica del papa Francisco "Laudato si". Es imprescindible la concienciación y el compromiso personal e intentar influir en las políticas pero sin perder la esperanza.
Pepe Jordán y Vicente Roig
Imagen de la sala 204
Con la autoridades municipales y directivos de la EPA


jueves, 4 de febrero de 2016

"Propuestas para una economía más humana"

"Propuestas para una economía más humana".
Charla a cargo del profesor Enrique Lluch, de la Universidad CEU San Pablo
En el año 2011 el profesor Lluch escribió su libro "Por una economía altruista" que fue presentado por los profesores Pep Jordán y Jesus Conill. Ahora ababa de publicar el libro "Una economía que mata", titulo tomado de unas palabras del Papa Francisco. El profesor Lluch parte de la tesis de que nuestra economía no es "humana", porque no esta al servicio de las personas sino que se sustenta en el "egoísmo" propiciando la competitividad. La economía basada en el crecimiento tiene como objetivo "tener más" identificándolo con "estar mejor", pero esta multiplicación de necesidades solo nos lleva a la insatisfacción, además de excluir a todos aquellos que no son "productivos". Hay una obsesión economicista que plantea la economía como una nueva religión a la que hay que hacer "sacrificios".
El profesor Lluch plantea entonces la necesidad de reorientar los objetivos de la economía pasando del "bien total" al "bien común", que implica que todos tengan lo suficiente para vivir priorizando a los más necesitados. Una economía cooperativa produce sobreabundancia y da mejores resultados económicos, y es preferible afrontar a los "gorrones" que a los excluidos. Para realizar estos nuevos objetivos económicos es preciso un cambio de mentalidad, sobre todo a nivel de familias, enseñándoles a diferenciar entre necesidades y apetencias, y a ser consumidores responsables. Las empresas deben mejorar el entorno ecológico y social y no solo preocuparse por la rentabilidad, y los bancos deben mostrar la "trazabilidad" de nuestros ahorros.Además de cambiar mentalidades hay que cambiar estructuras, como la legislación para favorecer empresas pequeñas y éticas frente a los oligopolios, así como impuestos equitativos y redistributivos. Para finalizar, el profesor Lluch plantea que hacer esto es posible; "somos una minoría pero con vocación de mayoría".
Los profesores Jordán y Lluch durante la charla.
Una vista del aula 112 del Multiusos.
Con la autoridades municipales y directivos de la EPA.
Para conocer más sobre las propuestas económicas del profesor Enrique Lluch nos podemos dirigir a su blog: www.enriquelluchfrechina.wordpress.com