jueves, 18 de enero de 2018

Convivencia y diversidad, por Joan Lacomba


AULA DE CIUDADANÍA. CHARLA DEBATE DÍA 10 DE ENERO 2018

Reflexiones

“¿Podremos convivir? Inmigración y diversidad cultural en nuestra sociedad.”

Este es el tema que nos ha expuesto hoy de manera clara y sencilla el profesor de la Universidad de Valencia Joan Lacomba. Como dice el profesor, es un hecho real que la inmigración es un componente estructural de nuestra sociedad, pero no sólo de la sociedad española sino también de cualquier país de Europa o del mundo.

A nivel económico, el fenómeno social de la inmigración tiene su cara positiva, no cabe duda de que es un activador de la economía tal y como demuestran las estadísticas. La inmigración empieza a verse de forma negativa o, dicho de otro modo, como un problema, cuando abordamos el tema de la integración en nuestra sociedad de todas aquellas personas que vienen de otros lugares o países y traen consigo sus costumbres, sus tradiciones, sus religiones, en definitiva traen otra cultura diferente a la propia.

Después de escuchar atentamente al profesor  voy a intentar hacerme algunas reflexiones al hilo de su enriquecedora charla contando con la ayuda de algunas de mis notas.

 Vivimos en una sociedad que se llena la boca de palabras como tolerancia, empatía, igualdad,respeto… y yo me pregunto ¿dónde está la tolerancia cuando nos dirigimos a otro ser humano diciendo “Eh tú, maricón!” “Esa tía o es una estrecha o es una bollera”? ¿Hablamos de tolerancia cuando entre compañeros futbolistas se llaman “negro de mierda”?

También me pregunto en qué lugar hemos olvidado la empatía cuando a menudo podemos leer en prensa o cualquier otro medio de comunicación “una indigente ha sido agredida brutalmente en un cajero…”

Y por supuesto,  en el caso de la igualdad sucede tres cuartas de lo mismo. Nada tiene que ver con la igualdad que mujer/hombre por idéntico trabajo sean remunerados con distintos salarios. Tampoco es igualdad que un inmigrante por el mismo trabajo cobre mucho menos que su amigo porque él si ha nacido en el país que le ha acogido.

¿Cómo es posible ésto? Creo que la explicación es muy simple: no hay respeto. Por mucho que nos duela es así, no somos una sociedad respetuosa con el otro, no respetamos al diferente sino más bien tenemos tendencia a señalarlo, a perseguirlo, y a veces,  incluso  llegamos a eliminarlo.

¿Podremos convivir todos? Sí. Quiero convencerme  de que la convivencia es posible, y que siempre será posible con respeto, un RESPETO que ha de ser BIDIRECCIONAL,  respeto al otro, al diferente. El respeto nos hace tolerantes, iguales y nos hace ponernos en el lugar del  otro, en el lugar del diferente… nos despierta la empatía. El respeto nos hace humanos.

Tenemos la humana obligación de convivir y, además, de hacerlo en armonía.



 
NOTES DE LA XARRADA DEBAT AULA DE CIUTADANIA DIA 10 DE GENER DE 2018

“Podrem conviure? Immigració i diversitat cultural en la nostra societat.”

Ponent: Joan Lacomba, professor de la Universitat de València

 

-La immigració a nivell econòmic és possitiva. Planteja problemes més a nivell d´integració social.

-el concepte d´integració social no s´enten per tots de la mateixa manera.

-La immigració és un component estructural de la nostra societat.

- Front al fenòmen de la immigració se donen diferents situacions o respostes:

1.- Multilateralisme.  No hi ha cap relació i per tant no se donen problemas. Seria un multiculturalisme a la negativa.

2.- Multiculturalisme. L´immigrant i el local comparteixen la mateixa casa prò cadascú es queda a la seua habtació. És a dir, la diversita tés positiva però cada comunitat té el seu espai dins de la ciutat (escoles, esglésies, locals socials…)

3.- Interculturalitat. Es tracta d´una relació enriquidora, però que crea conflictes que caldrà abordar-los de manera positiva. De vegades respon més a les pors que a problemes o conflictes reals.

4.- Mestissatge. Conttinuant amb l´exemple de què compartim, en este cas compartim llit. És el cas dels matrimonis mixtos, és el cas més indicador d´integració.

-l´actual concepció de territori és un obstacle per a construir la diversitat, la integració.

- la xenofòbia és una qüestió difícil  de reconduir. Es considera a l´immigrant un estrany, i per tant una certa amenaça de la pròpia identitat. És el que passa també amb els refugiats.

- Cal destacar el paper de les ONG´s per les ajudes a tots els nivells  i per la lluita contra l´odi.

- Frase del sociòleg suís: “Esperavem mà d´obra i ens arribaren persones”. Persones amb necessitats socials, culturals, de recursos…

-Tolerància i reciprocitat.

- La integració és adaptar-se les normes de la societat del país al que va l´immigrant? No, ha de ser un procés bidireccional.
Los profesores Jordán y Lacomba
 
Con directivos de EPA y del Ayuntamiento
 
 



 

 

jueves, 14 de diciembre de 2017

Turismo, cultura y ciudadanía.


“Els Dotze treballs d’Hèrcules i el potencial turístic de Llíria”
Texto a cargo de Ricardo Torres
 
El pasado día 13 de diciembre el Aula de Ciudadanía fue impartida a tres voces. A saber, Santiago Vicente (Universidad de Valencia); Joan V. Candel (promotor de Meravelles Llírianes) y por Vicent Sesé (Turismo Llíria).

Se intentó dar una visión más global sobre el descubrimiento de un mosaico romano Los doce trabajos de Hércules en Ca Porcar de Llíria (1917-2017) y su importancia en una futura explotación turístico-artística.

Santiago Vicente, destacó el aspecto social y cultural que ha mantenido el mito de Hércules desde la antigüedad. Para ello nos hizo una interesantísima aportación desde el análisis literario de un texto del 1417  de Enric de Villena que utilizo en uno de los pocos escritos conservados de dicho autor el mito mencionado a la hora de proporcionar una guía moral de la época Armas y Letras sería pues un ideal que atravesaría todo el Renacimiento.  Nos ilustró como a través de alegorías mitológicas, políticas y ciudadanas, Hércules y sus diferentes elementos han sido objeto de reelaboración constante en la historia de Occidente.

Joan V. Candel, por su parte nos ofreció todo un arsenal de andamiaje conceptual a la hora de entender y repensar el hecho turístico en el siglo XXI. El cambio de mentalidad que ha supuesto el propio concepto de viaje en el descubrimiento del mundo durante los siglos XIX y XX, ahora, gracias a las nuevas tecnologías la gente no busca “conocer”, YA se conoce. Joan V. Candel propone un cambio de paradigma, no hablar tanto de “Identidad cultural” o  “Identidad Nacional”, sino Recurso Cultural. En una sociedad plurilingüe, multicultural, con una pluralidad de identidades. El recurso cultural, entendido y defendido como recurso económico, “salvará el Patrimonio”. Las empresas del sector turístico cultural a su vez beneficiarán a otros sectores locales dinamizándolos. Para ello Proyectar lo que se quiera dar a conocer deviene en una especie de “Identidad turística” (lo que creen que es Llíria) a la hora de crear un producto turístico. Todo esto, evidentemente, conlleva una gestión política fuertemente comprometida.

Por último, Vicent Sesé, de Turismo Llíria, nos ilustro con el Modelo de desarrollo del turismo cultural a nivel local, Llíria, que durante de más de una década ha dinamizado desde su departamento en la gestión y difusión del mismo. Tales como: Recursos Turísticos (Catalogación e interpretación): Itinerarios turísticos (Diseño y señalización): Acontecimientos turísticos (Organización y ejecución): Productos turísticos (creación y comercialización). Finalizó aludiendo en la última puesta en marcha del portal LLIRIANET donde pronto podremos tener todos los recursos disponibles para su consulta.

Presentación a cargo de Pep Jordán
Pequeño homenaje a Joanvi Candell
El público
Santiago Vicente
Joanvi Candell
Vicente Sese
Maicas
Con los directivos de EPA
 
 
 
 
 
 
 
 

jueves, 30 de noviembre de 2017

jueves, 9 de noviembre de 2017

Cine y Ciudadanía

Cine y ciudadanía, a cargo de José Luis Barrera.
Textos de Ricardo Torres.

Tendencias del Cine actual.

El pasado 8 de noviembre de 2017 tuvimos la suerte de contar en el Aula de ciudadanía con la presencia del crítico cinematográfico José Luis Barrera que nos habló de las Tendencias del cine contemporáneo.

La conferencia fue encarada desde una doble perspectiva: la propia trayectoria personal del conferenciante y una segunda parte más técnico-pedagógica, sobre algunos de los aspectos más relevantes en el cine actual.

José Luis Barrera destacó el Cine como “termostato social” y espejo en el cual se reflejan los problemas del mundo. Sin olvidar la parte lúdica y de entretenimiento que cumple en nuestro tiempo de ocio, quiso acentuar la capacidad de este medio de expresión como Foco de luz que refleja y se posa sobre los seres humanos, sobre sus vidas y experiencias. Así pues, queda de manifestó la enorme influencia que dicho artefacto cultural ejerce sobre nosotros. E.j. el mundo de la moda, peinados, y como no también como transformador de consciencias. Desde esta perspectiva, el cine se revela como un gran constructor de personalidades. E.j. Cine italiano de postguerra, el llamado neorrealismo con autores como Vittorio De Sica, Roberto Rossellini y Luchino Visconti.

La postmodernidad cinematográfica, donde los códigos narrativos clásicos son superados y el discurso narrativo se confunde y nutre a su vez de novedosos recursos estilísticos acaban provocando una sensación de desconcierto ante un nuevo código expresivo y enormemente mutable. Propio de una sociedad en continuo cambio, e inmersa en una búsqueda infinita de autoafirmación. Se destacó la labor del genial cineasta David Lynch, como adalid y ejemplo de este concepto de postmodernidad cinematográfica.

Presentación a cargo de Nico Marco
La Sala
José Luis Barrera presentando "Umberto D"
El turno de preguntas
 
 
 

Del Montgó a Manhattan

lunes, 9 de octubre de 2017

Las emociones: esas grandes desconocidas, por Carmen Mateu.


LAS EMOCIONES: ESAS GRANDES DESCONOCIDAS.

Carmen Mateu es nacida en Llíria y ha ejercido durante 40 años como profesora de psicología en la Universidad de Valencia, además de ser activista feminista. Está especializada en psicoterapia y psiconeurología. Nos confiesa que fue a partir de una depresión a los 35 años cuando comienza a interesarse por la investigación de las emociones.
Carmen Matey y Pep Jordán.
Una de las diapositivas.
 
Imagen de la sala.
 
 
Con autoridades y directivos de EPA.
 
 
 
 
 
 

sábado, 10 de junio de 2017

Recreando la ciudadnía, de Joaquín García Roca.

Texto y fotos de Ricardo Torres.

Recreando la solidaridad

 

El miércoles 7 de junio de 2017 en el edificio Multiusos de Llíria tuvo lugar la charla sobre cómo afrontar los desafíos del XXI desde la perspectiva de la solidaridad como eje central. El encargado fue el profesor, filósofo y teólogo Joaquín García Roca. El acto fue presentado y moderado por Josep Mª Jordán.

En uno de sus últimos escritos Recreando la solidaridad Joaquín García Roca nos advierte de la necesidad y la utilidad de reactualizar y poner en práctica la Solidaridad como principio vital de existencia. A través de diferentes experiencias personales fue ilustrando con ejemplos la importancia que para él ha tenido siempre dicho principio mediante: Un horizonte de esperanza: Cómo una energía, una potencia vital: y sobre todo como resistencia ante todo. Cómo metáfora vital y vivencial acumuladora de experiencias, donde el hacer y el ser se interpelan constantemente.

Los propios estadios personales recorridos por García Roca sirvieron para realizar una visión general de cómo ha ido cambiando la relación entre sociedad y solidaridad. En sus primeros años de juventud, asume su ceguera ante los problemas más cercanos –sus experiencias en el pueblo Rubielos de Mora- . A sus treinta años, época de madurez, asume su papel activo. Coincidiendo con los años dorados del Estado del Bienestar (solidaridad inclusiva) y su compromiso en el barrio de La Coma. Finalizando con los retos que nos propone vivir actualmente en un mundo global, interconectado.

Bajo esta perspectiva nos obliga a replantearnos un nueva forma de entender otro concepto clave como es el de Ciudadanía. Ante la ciudadanía clásica (basada en la experiencia nacional: trabajo: educación: salud: etc.), ahora la nueva ciudadanía debe ser creada conociendo e integrando otros matices como: Vecindad global: ciudadanía mundial: y fraternidad. Estos conceptos no son estancos, sino que se interrelacionan mutuamente. Mediante préstamos mutuos se van perfilando y concretando. Actuando, la mayoría de las veces, como contrapeso mutuo y fiscalizando la puesta en práctica del otro.

Advirtiendo como principales peligros la desigualdad como impedimento para fomentar la ciudadanía mundial y la mal entendida diversidad a la hora de cohesionar la vecindad global. Siendo la diversidad cultural ya no el problema, sino, la solución. Sin dejar de lado la formación de una vecindad con raíces profundas y seguras.
La Mesa de participantes.
La Sala y el l público.
Con las autoridades municipales.